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    2. 期刊文獻+
      共找到315篇文章
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      文化主體性與跨文化
      1
      作者 曉萍 《西北民族研究》 CSSCI 2019年第2期66-69,共4頁
      優秀學術期刊的靈魂是文化主體性,在這方面,主編的文化自覺是辦刊的關鍵。在我國這個多民族統一國家中,在長期的社會歷史發展中,還積累了豐富的多民族跨文化交流的歷史遺產,需要開展跨文化研究,彌補以往缺乏研究的不足。多年來,《西北... 優秀學術期刊的靈魂是文化主體性,在這方面,主編的文化自覺是辦刊的關鍵。在我國這個多民族統一國家中,在長期的社會歷史發展中,還積累了豐富的多民族跨文化交流的歷史遺產,需要開展跨文化研究,彌補以往缺乏研究的不足。多年來,《西北民族研究》堅持正確的辦刊方向,搭建民族學、人類學、社會學和民俗學等多學科交叉研究的平臺,面向西北地區社會文化建設的實際需求,探索跨文化多民族基礎研究和綜合研究,取得了明顯的成績,在促進高校人文社會科學基礎研究和應用研究中都發揮了積極作用。 展開更多
      關鍵詞 《西北民族研究》 文化主體性 跨文化學 多學科交叉 綜合研究
      新疆史詩故事、佛典文獻與毛毯繪畫 預覽
      2
      作者 曉萍 《文化遺產》 CSSCI 2018年第1期72-83,共12頁
      從民俗敘事學的角度,對我國的人類非物質文化遺產代表作《瑪納斯》在新疆南疆地區流傳的史詩故事、記錄于南疆的佛典文獻和出土于南疆的洛浦毛毯,總之在南疆這個相對確定的地區范圍內,展開"跨文本"研究,有助于深入討論我國非物質文化... 從民俗敘事學的角度,對我國的人類非物質文化遺產代表作《瑪納斯》在新疆南疆地區流傳的史詩故事、記錄于南疆的佛典文獻和出土于南疆的洛浦毛毯,總之在南疆這個相對確定的地區范圍內,展開"跨文本"研究,有助于深入討論我國非物質文化遺產研究的一個基本問題,即如何理解文化主體性與文化多樣性的關系。我國是一個多民族、多地區統一國家,在國家內部存在著發展程度不一的、不平衡的文化多樣性。在某些地區或某些范圍內,多元文化的距離比較突出;但在有的地區或某些范圍內,多元文化之間的差距并不明顯。在有的地區和有的范圍內,多元文化的界限還十分模糊,其內外元素聚合,敘事類型融匯,自成一體,流傳于南疆這批資料正呈現出這樣一種現象:它經歷過口頭、書面、社會內部與跨文化的互動,但各種互動都在保持本民族文化特質的前提下進行,同時又建立了"文化間距"與"文化自覺"兩者共存的地方文化傳統,正是這個傳統,對《瑪納斯》世界非遺的保護產生了重要作用。開展這一個案研究,有利于我們總結這方面的歷史經驗,補充中國特色的非遺保護理論,促進國家文化建設。 展開更多
      關鍵詞 民俗體裁學 瑪納斯 史詩故事 佛典文學 毛毯繪畫
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      國家·歷史·民俗:女性學者的民俗學遺產 被引量:1
      3
      作者 曉萍 《西北民族研究》 CSSCI 2018年第3期114-129,共16頁
      民俗學是一門與國家和歷史都關聯密切的學問,但過去對這種關系討論較少。全球化以來,這種關系凸顯,與此同時,女性學者創造的民俗學遺產也格外受到關注。其所以如此,是由于當代呼吁保護和發展多元文化,女性學者的民俗學遺產由于貼近多元... 民俗學是一門與國家和歷史都關聯密切的學問,但過去對這種關系討論較少。全球化以來,這種關系凸顯,與此同時,女性學者創造的民俗學遺產也格外受到關注。其所以如此,是由于當代呼吁保護和發展多元文化,女性學者的民俗學遺產由于貼近多元文化的主體性而被重估。當代英文流行全世界與翻譯全球化還造成了差異化的民俗被同質化的危險,這也迫使當代學者重返女性學者的民俗學遺產,嘗試從那里找回原初,事實上,她們的有些民俗記錄已不可再生。從學術史上說,包括中國民俗學史在內,這項研究的價值還在于,可以從一個有史料、有數據的角度,揭示中西民俗學者理解"民俗""民眾""國家""歷史"和"傳統"等基本概念的差異。女性學者由于性別意識、自身條件和社會歷史等原因,在她們搜集的資料和個人著作中,往往保留了不同世界、不同文化的多元因素,以及對之十分具體的記錄與分析,相比之下,男性民俗學者因為偏愛理論和一致性的概括,將這些多元因素給忽略了,對這種理論傾向性,今天也需要反思。 展開更多
      關鍵詞 國家 歷史 女性學者 多元化 民俗學遺產
      翻譯的技藝:漢語文獻概念體系的重構
      4
      作者 巴得勝 曉萍(譯) 《民俗典籍文字研究》 CSSCI 2018年第1期136-144,共9頁
      西方世界對非兩方世界文獻的分類和概念往往找不到對應的說法,對漢語文獻的翻譯就有這個問題。正確解決這種差異的做法,是從西方世界的分類標準與概念中找原兇,而不是批評非兩方世界的分類和概念。如此解決問題,還可能得到另外一個... 西方世界對非兩方世界文獻的分類和概念往往找不到對應的說法,對漢語文獻的翻譯就有這個問題。正確解決這種差異的做法,是從西方世界的分類標準與概念中找原兇,而不是批評非兩方世界的分類和概念。如此解決問題,還可能得到另外一個收獲,就是迫使西方學者思考一個問題:為什么漢語文獻缺乏符合兩方標準的分類和概念?而漢語文獻的價值恰恰就在于證明世界上存在著區別于兩方分類和概念的其他語言文化,以往將這種差異解釋為未達到兩方的現代化水平是不正確的,應該予以反思。與此同時,在兩方世界和相關學術圈中,對習以為常的“現代化”分類標準和所謂趕超“先進西方”的觀點也都要重新審視。 展開更多
      關鍵詞 漢語文獻概念重構 非西方分類標準 多元文化溝通
      從民俗學的角度研究老字號——地方文獻與口述史互補的研究過程與方法
      5
      作者 曉萍 《民俗典籍文字研究》 CSSCI 2018年第1期35-49,共15頁
      研究老字號需要依靠地方文獻,包括政府檔案和企業檔案,它們是以商號或行業為單位記載的歷史。這種資料具有搜集目標的規定性和資料編寫的統一性,在研究工作中能起到索引作用,這也正是口述史的不足。但老字號研究也需要口述史,口述... 研究老字號需要依靠地方文獻,包括政府檔案和企業檔案,它們是以商號或行業為單位記載的歷史。這種資料具有搜集目標的規定性和資料編寫的統一性,在研究工作中能起到索引作用,這也正是口述史的不足。但老字號研究也需要口述史,口述史由家族史所保存,可以提供豐富多樣的歷史細節,有時還能揭示出另一種創造歷史的可能性,觸摸這些細節所聯系的社會史與歷史變遷,又能在那里找到地方文獻。對老字號的研究,要注意使用資料和研究方法的綜合性。 展開更多
      關鍵詞 民俗學 社會史 老字號 地方文獻 口述史
      傳統工藝、多元社會模式與高等教育
      6
      作者 曉萍 《中國科學院院刊》 CSCD 北大核心 2018年第12期1327-1336,共10頁
      2017年3月12日國務院同意并發布了由文化部、工業和信息化部、財政部制定的《中國傳統工藝振興計劃》,確定了“振興傳統工藝”的重大任務。廣大科技工作者和人文社會科學工作者應該抓住這個歷史機遇,立足國情,增強現代科學意識,建立研... 2017年3月12日國務院同意并發布了由文化部、工業和信息化部、財政部制定的《中國傳統工藝振興計劃》,確定了“振興傳統工藝”的重大任務。廣大科技工作者和人文社會科學工作者應該抓住這個歷史機遇,立足國情,增強現代科學意識,建立研究中國傳統工藝的國學價值、多元社會模式技術文化一體結構和對外交流的宏觀框架,提取其獨有的生命力要素,包括有國家制度的技術、有價值體系的技術、有社會結構的技術、有中國故事的技術、有豐富歷史文獻的技術和有專業知識的技術等,提升自我闡釋能力和未來傳承能力,增加文化自信,積極弘揚中國優秀傳統文化。同時,也要掌握現代世界知識體系,做到中西互視,拿出高質量的科研成果,制定世界對話與合作的有效對策,增加國際話語權。此外,還應將那些堅持民族文化主體性的、兼具跨文化視野和具體操作個案的,以及中西學界共享優秀學術成果延伸到我國高等教育中去,加速學科建設,重視人才培養工作,使振興傳統工藝的系列工作成為服務于我國現代化建設和豐富世界文明對話內涵的高端事業。 展開更多
      關鍵詞 傳統工藝 多元社會模式 技術文化 高等教育
      城鄉流動與沖突:商人文化與商業組織——傳統商業老字號研究
      7
      作者 曉萍 《西北民族研究》 CSSCI 2018年第1期148-154,共7頁
      對我國商業老字號的研究,需要建立"擬移民""移民"和"市民"三個概念并加以使用。老字號具有城鄉二元社會發展的背景,需要吸納農村移民,而農村親友相攜進城經商是調節城鄉經濟不平衡性的杠桿,但它不能直接轉化為城市商業組織的機會... 對我國商業老字號的研究,需要建立"擬移民""移民"和"市民"三個概念并加以使用。老字號具有城鄉二元社會發展的背景,需要吸納農村移民,而農村親友相攜進城經商是調節城鄉經濟不平衡性的杠桿,但它不能直接轉化為城市商業組織的機會成本。"擬移民"在原地農村環境中構筑了自己的微觀變遷元素,這種元素能引導原地農民實現新的生存變遷,為此他們只能短暫地在城鄉之間流動,最后還是回到農村務農。"移民"較長時間在城市環境中生活,經過城市商號孵化器的哺育,構筑城市文化的邊界,包括共享、福利、機會和行業教育知識市場化等,攜帶其外地文化和外來文化,處理城鄉環境變遷的問題,創造個人新價值。"市民"要在城市形成的有刺激的思想活力,能夠創新,能融入城市商業文化,也被城市商業文化所影響,最后建成城市中小商號。對這種城市商業老字號,不能只用文獻法去解讀它,還要用口述史的方法去體會它,將之視為口述化的社會活動,這樣研究者才能通過對商業老字號的研究,分析農民城市化的多元途徑和復雜經歷,認識商業老字號的特征與歷史地位。北京商業老字號成文厚正是這種研究個案。 展開更多
      關鍵詞 商業老字號 商人文化 商業組織 擬移民 移民 市民
      卷煙市場運行狀態智能評價模型的研究與應用 預覽
      8
      作者 邢陽 黃旭峰 +1 位作者 曉萍 王大剛 《煙草科技》 CSCD 北大核心 2018年第7期96-102,共7頁
      為解決傳統卷煙市場運行狀態評價方法不科學、效率低、難以優化等問題,利用大數據技術及機器學習算法構建了一種卷煙市場運行狀態智能評價模型。該模型的構建包括4個步驟:對數據進行清洗和標準化處理;利用主成分分析法選取特征值;基于S... 為解決傳統卷煙市場運行狀態評價方法不科學、效率低、難以優化等問題,利用大數據技術及機器學習算法構建了一種卷煙市場運行狀態智能評價模型。該模型的構建包括4個步驟:對數據進行清洗和標準化處理;利用主成分分析法選取特征值;基于Spark分布式并行計算架構進行模型搭建和訓練;對訓練完成的模型進行驗證和優化。選取江蘇中煙工業有限責任公司生產的"南京(九五)""蘇煙(軟金砂)"兩種卷煙規格進行實際驗證,結果表明:該模型能夠及時、準確地反映卷煙品牌的健康狀況及發展趨勢,對于兩種卷煙的市場運行狀態評價準確度均在90%以上,與實際值高度一致。該研究方法可為預測卷煙市場趨勢、輔助營銷決策提供技術支持。 展開更多
      關鍵詞 卷煙營銷 市場 運行狀態 主成分分析法 機器學習 評價模型
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      民俗與他者:傳說構建社會現實——以愛沙尼亞傳說研究為重點
      9
      作者 于魯·瓦爾克 曉萍(譯) 《民俗典籍文字研究》 CSSCI 2017年第1期42-54,共13頁
      在愛沙尼亞民俗學史中,19世紀民族解放運動興起與19世紀后半葉高等教育的發展,在口頭故事的傳播中得到了較多的體現,這段學術史是值得研究的。在這類口頭敘事中,超自然信仰及其與鄉村社區的社會變遷和社會權力的聯系成為支配性的要素。... 在愛沙尼亞民俗學史中,19世紀民族解放運動興起與19世紀后半葉高等教育的發展,在口頭故事的傳播中得到了較多的體現,這段學術史是值得研究的。在這類口頭敘事中,超自然信仰及其與鄉村社區的社會變遷和社會權力的聯系成為支配性的要素。在民俗體裁中,傳說是承擔這些支配性的主力。傳說能夠面對超自然信仰,容納相關民俗信仰,對日漸衰落民俗信仰中尚存的內容加以表達。以往學者經常對傳說進行歷史性的研究,但從共時性的角度開展傳說研究也同樣是十分必要的,因為傳說與其敘述的鄉村社區與周圍社會是不能分開的。對傳說開展共時性研究還能更好地了解愛沙尼亞的傳統傳說:它們絕不僅僅是傳達當時鄉村社會變遷中的社會分層緊張關系的形式,而且是一種民眾文化主體內容,能夠積極地參與構建、引導和控制社會的進程。開展歷史性的傳說研究還可以看到,民俗與社會現實兩者不是能夠被切割開來的,恰恰相反,民俗通過自己的支配性的體裁和它們所能發揮的作用,積極參與社會建設。 展開更多
      關鍵詞 愛沙尼亞 民族解放運動 民俗體裁 民俗信仰 社會建設
      對話“技術親密性”——回顧北師大民俗學國家重點學科與中科院自然科學史所20年合作之路
      10
      作者 曉萍 《科學新聞》 2017年第11期48-49,共2頁
      英國社會人類學家、科技史家白馥蘭最近在北京師范大學講學時使用了“技術親密性”(technologies of intimacy)的概念,很受師生關注。其本意是指在技術與文化之間有親密關聯和保持親密度的技術,包括保持人際聯系,保持友誼和維系感情... 英國社會人類學家、科技史家白馥蘭最近在北京師范大學講學時使用了“技術親密性”(technologies of intimacy)的概念,很受師生關注。其本意是指在技術與文化之間有親密關聯和保持親密度的技術,包括保持人際聯系,保持友誼和維系感情。在人類社會中,滿足這些需求,始終都是十分重要的。 展開更多
      關鍵詞 國家重點學科 親密性 自然科學史 技術 中科院 民俗學 北師大 合作
      社會主義民間文藝學建設中知識分子的地位與民間文學搜集運動
      11
      作者 曉萍 《民俗典籍文字研究》 CSSCI 2017年第1期61-70,共10頁
      在社會主義民間文藝學建設中,一直都在討論知識分子在民間文藝研究中和創作中的社會地位,它的核心問題是討論知識分子在社會主義意識形態和新文化建設中的身份,以及他們對民族傳統文化的繼承與發展的作用。與之相關的問題是如何評價搜... 在社會主義民間文藝學建設中,一直都在討論知識分子在民間文藝研究中和創作中的社會地位,它的核心問題是討論知識分子在社會主義意識形態和新文化建設中的身份,以及他們對民族傳統文化的繼承與發展的作用。與之相關的問題是如何評價搜集民間文藝作品的社會群眾運動:是將其視為做成科學社會主義運動,還是尊重民族文化的發展規律,提倡文化多樣性,體現社會主義意識形態系統兼容性的優勢?這些方面的理論史都是值得探討的。 展開更多
      關鍵詞 民間文藝研究 蘇聯理論 知識分子的社會作用 搜集民間文學運動 鐘敬文
      民俗體裁學:鐘敬文與普羅普的對話——以“地下世界”故事類型研究為個案
      12
      作者 曉萍 《民俗典籍文字研究》 CSSCI 2017年第2期23-34,共12頁
      “地下世界”或“地下的生活”“別的國家”“別的地方”的故事類型研究,與當今提倡的跨文化研究中的自我與他者敘事研究有關。鐘敬文和俄國的普羅普曾各自編制了本國的故事類型,其中涉及“地下世界”故事類型的研究。從世界故事研究... “地下世界”或“地下的生活”“別的國家”“別的地方”的故事類型研究,與當今提倡的跨文化研究中的自我與他者敘事研究有關。鐘敬文和俄國的普羅普曾各自編制了本國的故事類型,其中涉及“地下世界”故事類型的研究。從世界故事研究系統看,正是由于有了他們的著述,才產生了非AT故事類型系統,并足以與當時占據主流地位的AT并行,形成了多元化與一元化兩種標準的早期對峙,這種工作的學術價值之重大、學術文化影響之深遠,很難用其他工作去代替,他們的研究成果需要給予重新評估。今天,國際民俗學界興起民俗體裁學,他們的學術成果應該是這一新學說的歷史基礎。 展開更多
      關鍵詞 民俗體裁學 多元民俗 鐘敬文 普羅普 對話
      敘事世界與真實世界
      13
      作者 于魯·瓦爾克 曉萍 《民俗典籍文字研究》 CSSCI 2017年第2期65-73,共9頁
      在國際民俗學的研究中,魔法故事研究始終是一個經典課題。學者們的研究興趣從人獸變形的古老故事,轉移到民俗信仰體裁研究上來,揭示有距離的故事世界與超自然信仰之間的聯系。故事的講述人將人生故事與故事世界混合一起,將自己變成... 在國際民俗學的研究中,魔法故事研究始終是一個經典課題。學者們的研究興趣從人獸變形的古老故事,轉移到民俗信仰體裁研究上來,揭示有距離的故事世界與超自然信仰之間的聯系。故事的講述人將人生故事與故事世界混合一起,將自己變成傳統故事世界中的表演者,并與超自然界的參與者一起登臺表演。有了他們的講述活動,有距離的故事世界與現實世界的距離似乎被縮短了,講述人仿佛是故事中的主人公,成為往昔事件的親歷者和目擊人,可以清晰地描述具體環境中的每個細節。以往故事學者習慣于將此視為故事講述人的敘事策略,認為由此方能產生故事的社會效果。但當代國際民俗學的方法不同,民俗學者對敘事世界與真實世界的距離會做出調整,對相關人類學本體論的轉型做出回應,將對口語文本似乎變成真實事件的經驗分析與理論分析加以分層討論,提出了許多有意思的問題。本文作者使用個人在印度從事田野作業八年的個案資料,對這種研究的方法論、分析過程和主要觀點做了清晰的闡述。 展開更多
      關鍵詞 魔法故事 親歷故事 信仰故事 故事世界
      多元民俗敘事:鐘敬文與普羅普的對話——以“會唱歌的心”故事類型研究為個案 預覽
      14
      作者 曉萍 《北京師范大學學報:社會科學版》 CSSCI 北大核心 2017年第6期32-45,共14頁
      在世界故事類型研究中,"會唱歌的心"(singing bone)是一個重要的個案,在上世紀20年代,以芬蘭學派為代表的一批經典民俗學學者圍繞它建立了以西方文化觀為中心的研究方法;與之相反,少數東方國家的學者提出了非西方文化中心的研究方法... 在世界故事類型研究中,"會唱歌的心"(singing bone)是一個重要的個案,在上世紀20年代,以芬蘭學派為代表的一批經典民俗學學者圍繞它建立了以西方文化觀為中心的研究方法;與之相反,少數東方國家的學者提出了非西方文化中心的研究方法,包括鐘敬文和普羅普。他們兩人未曾謀面,但幾乎同時提出了多元化的研究觀點,并建立了符合自己國情的研究個案和故事分類方法。鐘敬文的研究成果成為亞洲國家民俗學者研究民間故事類型的基礎,普羅普的研究成果影響了法國結構主義和后芬蘭學派的研究框架。這個故事類型至今是中國內地和新疆史詩《瑪納斯》民俗傳承中的"活"傳統。在今天強調多元化與一元化的區分并提倡維護多元文化的國際思潮中,對鐘敬文和普羅普在這方面的著述加以綜合研究,具有重要的歷史價值和社會現實意義。 展開更多
      關鍵詞 芬蘭學派 故事類型 鐘敬文 普羅普 對話
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      鐘敬文建設中國民俗學派的背景與趨勢
      15
      作者 曉萍 《西北民族研究》 CSSCI 北大核心 2017年第1期198-203,共6頁
      鐘敬文先生是中國民俗學派的創建者。“中國民俗學派”的概念不是空的,而是在中國歷史文明的大框架內進行優秀民眾文化建設,從文化學研究民俗學的。此外,在20世紀我國取得社會主義革命的勝利和社會主義建設成就的進程中,還要解決社會主... 鐘敬文先生是中國民俗學派的創建者。“中國民俗學派”的概念不是空的,而是在中國歷史文明的大框架內進行優秀民眾文化建設,從文化學研究民俗學的。此外,在20世紀我國取得社會主義革命的勝利和社會主義建設成就的進程中,還要解決社會主義意識形態學與民俗學的互構問題,以正確地處理社會主義意識形態學、文化學與民俗學的關系,這也正是今天全球化下多元文化格局競相發展所面臨的共同問題。 展開更多
      關鍵詞 鐘敬文 中國民俗學派 文化學 民俗學 跨文化學
      經典民俗學批評與發展
      16
      作者 曉萍 《西北民族研究》 CSSCI 北大核心 2017年第2期140-144,40共6頁
      20世紀的經典民俗學以本土民俗文本研究為主,強調科學研究的態度與方法,取得了一系列成就。21世紀的民俗學肯定以往的成績,但也對經典民俗學提出批評并加以發展,近年興起的回顧方法論仍以本土民俗學為主線,但同時要求尊重文化多樣性,開... 20世紀的經典民俗學以本土民俗文本研究為主,強調科學研究的態度與方法,取得了一系列成就。21世紀的民俗學肯定以往的成績,但也對經典民俗學提出批評并加以發展,近年興起的回顧方法論仍以本土民俗學為主線,但同時要求尊重文化多樣性,開展自我與他者互動的整體性社會研究、文化研究和思想對話研究。有關回顧方法論的討論帶動了民間敘事學、民俗體裁學和民俗文化價值論的發展。 展開更多
      關鍵詞 經典民俗學 回顧方法論 社會研究 文化研究 思想對話研究
      手工業與工業化技術:中印手工紡織業的比較 預覽 被引量:1
      17
      作者 白馥蘭 曉萍 《北京師范大學學報:社會科學版》 CSSCI 北大核心 2017年第5期59-67,共9頁
      手工業與現代技術工業化是國家生產模式的二元結構,在跨文化的視野下分析這種二元結構的發展趨勢,總結得失利弊,對于考量國家現代化政策水平不無裨益。中印手工紡織業的比較正是這方面的一個研究個案。中印兩國政府都曾以同樣的決心改... 手工業與現代技術工業化是國家生產模式的二元結構,在跨文化的視野下分析這種二元結構的發展趨勢,總結得失利弊,對于考量國家現代化政策水平不無裨益。中印手工紡織業的比較正是這方面的一個研究個案。中印兩國政府都曾以同樣的決心改革傳統手工業生產,提高現代工業化水平,加速國家現代化。兩國也有差異,新中國初期實行手工業改造,鼓勵工人和農民轉向工業技術就業;印度則限制農村手工業的轉型,在城市實施大規模的工業化。這兩種努力的長期結果是大不相同的,在中國,手工業生產已縮減至小眾范圍,中國在現代化經濟繁榮后發展起來的旅游文化產業和遺產保護工作催生了新的手工業品。在印度,目前仍有數以千萬計的家庭在從事手工紡織業的勞作,支持和保護手工業及其價值觀成為一種強大的政治號召,推動人們為維護社會公正和環境保護而奮斗。解讀這一個案具有啟示意義。 展開更多
      關鍵詞 中國 印度 手工技能 工業技術文化 變遷與保護
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      大數據在卷煙市場狀態監測中的應用研究 預覽
      18
      作者 曉萍 王大剛 邢陽 《信息技術與標準化》 2017年第10期65-69,共5頁
      針對目前卷煙市場狀態監測時效性差等問題,引入大數據概念,重點闡述大數據分析所采用的貝葉斯原理,利用主成分分析方法得出與卷煙市場運行狀態具有強相關性的核心指標并建立數學模型。最后通過分析兩個卷煙規格在市場狀態監測上的實際應... 針對目前卷煙市場狀態監測時效性差等問題,引入大數據概念,重點闡述大數據分析所采用的貝葉斯原理,利用主成分分析方法得出與卷煙市場運行狀態具有強相關性的核心指標并建立數學模型。最后通過分析兩個卷煙規格在市場狀態監測上的實際應用,證明這種大數據分析方法運用的可行性,以及該方法在精準性、時效性上對傳統市場價格監測方法的有效補充。 展開更多
      關鍵詞 市場狀態 大數據 貝葉斯原理 主成分分析方法 模型
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      從寶卷研究民間信仰——尹虎彬《河北后土寶卷與地崇拜》序 預覽 被引量:2
      19
      作者 曉萍 《民間文化論壇》 2016年第1期121-124,共4頁
      <正>尹虎彬的新著《河北后土寶卷與地祇崇拜》即將出版,值得關注。本書的一大特點,是把寶卷當作民間信仰的文本進行研究。書中所討論的寶卷,能唱、能演、有經卷、有儀式、有社火,有文化英雄,有神話傳說故事、有日常民俗,有特定聽... <正>尹虎彬的新著《河北后土寶卷與地祇崇拜》即將出版,值得關注。本書的一大特點,是把寶卷當作民間信仰的文本進行研究。書中所討論的寶卷,能唱、能演、有經卷、有儀式、有社火,有文化英雄,有神話傳說故事、有日常民俗,有特定聽眾,也有穩定傳承的時空環境。它的體積和體裁都像史詩,但是,它不是生長在西部的雄奇高山之巔,也不在江南的婉麗絲竹中吟唱,而是蘊藏在北京古都周圍的華北平原、南北運河與綿延東西的驛道之中。它在皇室與平民、瓊樓玉宇的大戲臺與高粱玉米的小草班的 展開更多
      關鍵詞 信仰問題 南北運河 時空環境 文化英雄 民俗學研究 民俗學者 文化多樣性 鐘敬文 神話傳說 民俗志
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      跨文化的民間文學研究 預覽
      20
      作者 曉萍 《民間文化論壇》 2016年第5期26-28,共3頁
      <正>跨文化學理論的研究以維護文化多樣性為對象必然涉及民俗文化,促進開辟跨文化的民間文學研究新分支。當然,從民間文學到跨文化不能一步飛過去,中間要經過一座橋,即民俗學。這種研究的重要意義有三:一是跨文化學研究各分支中,... <正>跨文化學理論的研究以維護文化多樣性為對象必然涉及民俗文化,促進開辟跨文化的民間文學研究新分支。當然,從民間文學到跨文化不能一步飛過去,中間要經過一座橋,即民俗學。這種研究的重要意義有三:一是跨文化學研究各分支中,民俗文化作為中國文化的重要組成部分,集中體現中國文化的主體性、特質性和民生性,這方面的研究具有擴大跨文化學的影響力的很好基礎,其研究成果也能夠補充和完善跨文化學的理論結構與知識系統;二是在大力維護和發展文化多樣性的國際思潮中, 展開更多
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